黄州快哉亭记原文及翻译_苏辙《黄州快哉亭记》原文与赏析
苏辙《黄州快哉亭记》原文与赏析
苏辙
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大，南合沅湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰 “快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数; 此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其风流遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风! 寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变; 楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉? 士生于世，使其中不自得，将何往而非病? 使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快? 今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快; 而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉! 不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
本篇选自《栾城集》。宋神宗元丰二年 (1079)，苏轼因“乌台诗案”被捕入狱。苏辙上书请求以自己官职为兄赎罪，未获准，而牵连被贬，监筠州 (今江西商安县)酒税。四个月后，苏轼获释，被贬为黄州 (今湖北黄冈县) 团练副使，不得签署公事，实如罪人。苏辙曾在黄州看望他，此时张梦得亦谪居黄州，并修建一亭。苏轼与张志同道合，常朝夕依亭凭眺，喜江山风月宜人，遂为其亭取名“快哉”。元丰六年 (1083) 十一月朔日 (初一) 苏辙写了《黄州快哉亭记》，该文感情真挚，笔墨酣畅，与同时作的《武昌九曲亭记》堪称姊妹篇，与苏轼的《超然台记》的思想内容基本上是一致的。全文表达了“自放于山水之间”超然快哉的主旨。
文章突出特色是以“快哉”二字通贯全文。第一段写“快哉”亭兴建。此段不仅交待了建亭者——清河张梦得，建亭时间——张君被贬居黄州之时，建亭地点——黄州齐安郡江边，建亭缘由——以览观江山之胜，快哉亭命名者——苏轼，而且更生动地描绘了江流之胜——长江从西陵峡呼啸而出，至于平地，则奔放肆大，南合沅水、湘水，北合汉水、沔水，水势迅疾，水流盛大。至黄州赤壁矶，山形截然如壁，波流更是如浸如灌与大海相似，颇为壮观。文章如此重笔浓彩描绘长江奔涌浩荡的胜势，正扣“快哉”题意。
第二段，依然围绕“快哉”落墨。写站在“快哉亭”上俯视万里江流之胜。“盖亭之所见”，交待了
第三段是全文重点，进一步抒“快哉”之情。此段以议论为主。先以宋玉、景差 (二人为楚大夫，辞赋家) 随从楚襄王游于兰台宫苑写起，提出“快哉”二字出于楚顷襄王之口，从而引出作者“不以物伤性，将何适而非快?”的论述，表达了超然物外的乐观精神。楚王、宋玉、景差之游是叙述法，记述了楚王与宋玉的对话，作者并对其谈话进行了评论，指出宋玉的话实含讽谕，风没有雌雄，而人却有遇与不遇之区别，楚王的乐与庶人的忧，乃是人的环境不同决定的，与风有何关系?这一段话为作者立论——不以物伤性，要超然物外，从而为“快哉”作了张本。
全文围绕“快哉”展开笔墨，上半篇写景为主，然而非写快哉亭本身的形貌特点，而是着力描写江山胜景，博大浩瀚，有气魄，如斧凿山。下半篇多发议论，渲染铺排，涉笔成趣，缜密酣畅。通篇将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，妙如天成。明人刘大漠评其文曰：“**澹泊，深醇温粹，似其为人。”(《栾城集序》)
在语言方面，骈散结合，音调铿锵，气势酣畅。文中多次以“快哉”、“称快”、“将何适而非快”、“无所不快”、“自适”等字样前后回环贯注，使行文严密，突出了题意。