老将行王维_王步高《老将行》爱国诗词鉴赏
作者： 王步高
少年十五二十时， 步行夺得胡马骑。
射***山中白额虎， 肯数邺下黄须儿?
一身转战三千里， 一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳， ***崩腾畏蒺藜。
卫青不败由天幸， 李广无功缘数奇。
自从弃置便衰朽， 世事蹉跎成白首。
昔时飞箭无全目， 今日垂杨生左肘。
路傍时卖故侯瓜， 门前学种先生柳。
苍茫古木连穷巷， 寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉， 不似潁川空使酒。
贺兰山下阵如云， 羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少， 诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色， 聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射天将， 耻令越甲鸣吾君。
莫嫌旧日云中守， 犹堪一战取功勋。
王维
《老将行》是一首新乐府，《乐府诗集》载于《新乐府辞·乐府杂题》。这首诗叙述了一从小就从军的老将，驰骋沙场，出生入死，而得不到封赏，失职家居，过着闲散生活。而当边疆战事重起，他又不顾个人恩怨，愿再请缨报国。诗热烈歌颂了老将军的高尚节操和爱国主义精神，是王维爱国诗篇的杰作之一。
这首诗大致可分三个部分，前十句为第一部分。这部分写将军青壮年时期保卫祖国英勇***敌，却如李广一样得不到封赏。开头句“少年十五二十时”，写将军从军之年。“十五”、“二十”言其年轻，均非实指。将军从军后，作战英勇。“步行夺得胡马骑”句，用李广事，据《史记·李将军列传》载，李广在和匈奴作战中，一次受伤被俘，便装死，后于途中见一胡儿骑一匹好马，就腾身跃上，将之推***下，取其弓，而鞭马南归。诗中以李广的英勇比喻“老将”年轻时的勇敢。“射***山中白额虎，肯数邺下黄须儿”二句，分用周处，曹彰的典故，继续写“老将”年轻时的英姿。据《晋书·周处传》载，周处少年时武艺高强，曾射***白额虎。黄须儿，指曹操次子曹彰。据《三国志·任城王传》载，曹彰，须黄，他北征打了胜仗，曹操大喜，持曹彰须曰：“黄须儿竟大奇也。”“一身转战三千里，一剑曾当百万师”，概写老将军的从军生活及勇敢***敌。“汉兵”二句，写老将军所带的队伍行动迅速。“汉兵”，借汉指唐。“蒺藜”，本指蔓生地上的草本植物，果实有角刺。诗中的蒺藜指铁蒺藜。用以布于地上，阻挡敌人骑兵。“崩腾”，溃乱时互相践踏。这两句诗写老将军很善于用兵。“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”二句，收束上文种种，表明老将军尽管勇敢善战，却如李广一样未能封侯。前句王维误用典故。宋人张滋《诗学规范》指出：“不败由天幸，乃霍去病，非卫青也。”这批评是对的。《史记·卫将军列传》曰：“大将军卫青者，平阳人也。大将军姐子霍去病为骠骑将军，敢深入，常与壮骑先其大将军，军亦有天幸，未尝困绝也。”“数奇”，运气不好，古代以偶为吉，以奇为凶。汉武帝曾嘱卫青，李广年老“数奇”，勿令与匈奴对阵。诗中以卫青比位高名重的将帅，以李广比喻老将。这两句诗极有名，它说出了一个道理，成功者常常出于侥幸，而失败者也并非无能而是机遇不好。这里诗人明确表示了对老将军的深切同情。
“自从弃置便衰朽”以下十句为诗的第二部分。写老将被弃不用以后的生活。这位闲散的老将渐渐衰老，岁月虚度，头发也渐渐白了。过去武艺高强射箭百发百中，而如今肘上如同生了个疙瘩，行动也不利落了。“飞箭无全目”句，语本鲍照《拟古诗》：“惊雀无全目。”李善注引《帝王世纪》，吴贺要羿射雀左目，却误射中右目。这里只强调羿能使雀双目不全，以见其射艺之精。“垂杨生左肘”，语本《庄子·至乐》：“支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之墟，黄帝之所休，俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。”沈德潜《说诗晬语》认为这里柳即疡之意，而王维称之曰：“垂杨”是误用。高步瀛《唐宋诗举要》则引《抱朴子·论仙篇》说明柳即垂杨。又说：“或谓柳为瘤之借字，盖以人肘无生柳之理。然支离、滑介本无其人，生柳寓言亦无不可。”无论是否误用，此处的意思仍是明确的。“路傍”以下四句写将军被弃置不用后的贫困生活。他只能象曾为秦东陵侯、秦亡后沦为平民的召平及退隐田园的诗人陶渊明那样种瓜植柳，躬耕自食。苍老的古木连着深巷，冷落的寒山对着空寂的窗。显然，老将的住所已是门庭冷落，从无宾客往返，但他仍难以忘怀昔日的战斗生活，仍渴望象后汉耿恭那样与士兵同甘苦，而不象灌夫那样纵酒使气。“疏勒”，在天山北，今新疆吉木萨尔县附近，(天山南另有一疏勒，但非耿恭驻军之所)。后汉名将耿恭攻匈奴以援车师，引兵据疏勒，匈奴截断城外涧水，耿恭命士兵在城内掘井，十五丈仍不见水，士兵渴极，饮马粪汁。耿恭向井拜视，不久，水涌出，士兵高呼“万岁”。耿恭令士卒扬水以示匈奴，匈奴以为有神助，遂引去(事见《后汉书·耿恭传》)。“潁川空使酒”，用汉将军灌夫故事。据《史记·魏其武安侯列传》载，灌夫性刚直，潁川人，常借酒发脾气，后被丞相田蚡诬陷灭族。这一段既写了老将军闲置后的清苦生活，也揭示了他“心在天山，身老沧州”(陆游语)的矛盾心境，为下文作铺垫。
诗的最后十句是第三部分，写边塞战争又起，老将军捐弃前嫌，以国事为重，渴望重上前线为国立功。“贺兰山”，一称阿拉善山，在今宁夏中部，唐代常为战地。“阵如云”谓驻军很多、很密。“羽檄”，《汉书·高帝纪》颜师古注：“檄者，以木简为书，长尺二寸，用征召也。其有急事，则加以鸟羽插之，示速疾也。”“传”，传报。此句意为告急的文书不停地传至京师。边塞战争又起，持有符节的使臣到三河畿辅之地征召青年从军，皇帝诏令几位将军分路出击。“三河”，***称河东、河内、河南三郡为“三河”，与三辅、弘农同为畿辅之地。“五道出将军”句，语出《汉书·常惠传》：“汉大发十五万骑，五将军分道出。”颜师古注曰：“祈连将军田广明，蒲类将军赵充国，武牙将军田顺、度辽将军范明友、前将军韩增。”以上四句铺写战争又起紧张忙乱的情景。闻此消息，老将军再也坐不住了。他把铠甲拂拭得雪亮，又练起宝剑，剑上星光随之闪烁。“铁衣”，***的铁甲。《木兰诗》：“寒光照铁衣。”“聊持”，且持。“星文”，指剑上所嵌的七星文。《吴越春秋》：“伍子胥乃解百金之剑以予渔者曰：此吾前君之剑，中有七星，价值百金。”又吴均《边城将》诗：“剑抱七星文。”他擦铁衣、挥宝剑是跃跃欲试的动作。“愿得”以下四句则着力写他的内心世界。他渴望重新出战，手持燕地出产的弓去射***敌军的渠魁，以敌人甲兵惊动国君为可耻。只要朝廷肯起用他，他照样能***敌立功。“耻令”句语本《说苑·立节篇》：“越甲至齐，雍门子狄请死之。曰：‘昔者王田于囿，左毂鸣，车右请死之。曰，为其鸣吾君也。遂刎颈而死。今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉?车右可以死左毂，而臣独不可死越甲也?遂刎颈而死。是日越人引甲而退七十里。。”“云中守”，指汉文帝时名将魏尚，为云中太守，匈奴不敢犯其境。嗣因所缴敌首差六级，被削爵。后冯唐在文帝前为他抱不平，文帝乃命冯唐持节赦魏尚罪，复其官职。“云中”，汉郡名，在今内蒙古托克托西北。
这首诗刻划了一位遭受不公平待遇的老将军的形象，表现了他驰骋沙场，建立功勋的英雄壮志，抒发了抗敌御侮的爱国思想。从艺术上说，这首诗章法整饰，又注意起承转合，层次分明而结构严谨。方东树评论说：“‘卫青’句陪，‘李广’句转。‘昔时’二句，奇姿远韵。‘贺兰’句转。”(《昭昧詹言》)固然，章法井然是本诗的特点之一，而运用大量典故则是此诗最显著的特点。使事用典，可以大大拓宽诗的容量，但也易晦涩难懂，而且此诗中个别用典并不准确，显得堆砌。但此诗是盛唐边塞诗派的代表作之一，其反映积极向上的爱国主义精神还是应当充分肯定的。