_左思《咏史》原文|译文|注释|赏析
左思
其一
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。过城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。
其二
郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。
为刘勰和锺嵘所尽情赞美的“建安风骨”，那种充分反映汉、魏之际的时代风云和人民苦难的现实主义文学的健康风格，在西晋太康(公元265—307年)时代，虽说还略有遗风余绪，然而内容毕竟趋于空洞，片面追求技巧的***倾向已经抬头。驰骋在当时诗坛上的，有所谓三张(张华、张载、张协)，二陆(陆机、陆云)、两潘(潘岳、潘尼)、一左(左思)。尽管这里面的大部分诗人都曾在诗、赋上进行过苦心探索，掌握了各自擅长的技巧，表现了他们的独特风格，并且获得诗坛“中兴”的美誉(见《诗品·序》);然而，他们的生活视野毕竟欠广阔，思想襟抱毕竟不够高。不是偏于华辞丽采的堆砌，就是耽于琐细摹古的刻画。在这样一个寂寞诗坛上，纵横驰骋，独树异帜，歌唱出当时反对腐朽门阀制度的镗巨声的，只有列名在以上八人之末、出身寒门的左思。正由于左思社会地位寒微，流传下来的有关他的生平资料也就少而又少。我们所能知道的就是，他父亲左熹累官至侍御史，他妹妹左芬被选入宫。特别是为大家所熟知的“洛阳纸贵”这一个典故，就是指他的名作《三都赋》深受读者欢迎，从而引起纸价高抬的佳话。但是，他的真正传世名篇并不是《三都赋》，而是由八首五古合成的组诗《咏史》。“咏史”这一诗体，最早见于班固赞美孝女缇萦的《咏史》之作。但那诗并无诗味，是一篇不象散文也不很象诗的东西，说它“质木无文”(《诗品·序》)，也许还带着些含蓄的意味。直到魏、晋时代，终于有了显著的发展。前于左思的曹植曾作《三良诗》，为殉秦穆公之葬的三位贤臣的惨酷遭遇表示深沉哀悼。长夜漫漫、一往不复的作者之情，再不是“质木无文”，而是文辞悱恻了。后于左思的陶潜，其名作《咏荆轲》，则更是皮里阳秋，借荆轲尊重高渐离史事，讽刺当时无才无德而居高位的小人。总的说来，“咏史”在这一时代有了发展和提高，抒情、述感因素的浓郁代替了史事的复述。然而真正开拓了“咏史”艺术领域，把咏史、咏怀二者水***融地结合起来，写成规模宏大的组诗，对后代诗歌发生深广影响的，却是左思的“咏史”。尽管左思作品流传至今的不多，但就凭这一组不凡的组诗，加上他的《娇女》，他的名字已经不朽了。《咏史》诗共八首。据诗中“左眄澄江湘，右盼定羌胡”二句推断，此诗当作于公元二八○年，即晋灭吴以前。其主要思想内容是借历史人物作为比拟，以抒发怀才不遇和憎恶丑恶现实的郁勃之感。第一首是序诗，突出地揭示诗人的壮志高标。第二首针对当时门阀制度和社会风气的不合理和腐朽，进行讽刺。第三首表示钦仰历史前贤，从而说明诗人的崇高襟抱。第四言通过京城豪华生活的描绘，对贵族进行鞭挞，并通过对前辈扬雄的赞美，表明自己不与卿相往还的傲兀，补充前面几首所已触及的清浊对比和理想抒发，表示自己尽管一时受到冷落，但却深信可以长垂不朽。第五、六两首分别赞扬了许由、荆轲，情绪逐步转向昂扬，不仅表现了高蹈精神，更洋溢着睥睨四海、粪土权贵的豪情壮志。第七首感情波涛显得低落，从前面的慷慨悲歌一转而为对历古奇才不遇之士的同情和慨叹。最后一首，这种思想就更有所发展，抒发了诗人对世态得失无常的嗟叹。并以将安于贫贱、守庄子饮河满腹之言，作为结束。如果说组诗的开始是向往于积极立功，