勾践困于会稽文言文翻译_国语·《越语》上《勾践灭吴》原文|注释|译文|翻译|鉴赏
散文·历史散文·国语·《越语》上《勾践灭吴》原文|注释|译文|翻译|鉴赏
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄、昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。 夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有?”执其手而与之谋。遂使之行成於吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻於天王，私於下执事曰：‘寡君之师徒，不足以辱君矣;愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女於王，大夫女女於大夫，士女女於士，越国之宝器毕从。寡君帅越国之众以从君之师徒，唯君左右之。’若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉於江，有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也。无乃即伤君王之所爱乎? 与其***是人也，宁其得此国也，其孰利乎?”夫差将欲听与之成，子胥谏曰：“不可! 夫吴之与越也，仇雠敌战之国也，三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴矣，将不可改於是矣! 员闻之：陆人居陆，水人居水。夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车;夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之! 失此利也，虽悔之，必无及已。”越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而己;今已服矣，又何求焉?”夫差与之成而去之。勾践说於国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓之骨於中原，此则寡人之罪也。寡人请更!”于是葬死者，问伤者，养生者;吊有忧，贺有喜;送往者，迎来者;去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人於吴，其身亲为夫差前马。勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。乃致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻;女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不娶，其父母有罪。将免者以告，公毉守之。生丈夫，二壶酒，一犬;生女子，二壶酒，一豚;生三人，公与之母;生二人，公与之饩。当室者死，三年释其政;支子死，三月释其政;必哭泣葬埋之，如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者纳官其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之於义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂於舟以行，国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也，必问其名。 非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收於国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君於诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者安与知耻?请姑无庸战!”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎?请复战!”勾践既许之，乃致其众而誓之曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者，亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天威之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑;如此，则有常赏。进不用命，退则***;如此，则有常刑。”果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是吾君也，而可无死乎?”是故败吴於囿，又败之於没，又郊败之。夫差行成，曰：“寡人之师徒，不足以辱君矣! 请以金玉、子女，赂君之辱。”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命;今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎?吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎!”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣。君若不忘周室而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙。’寡人请死! 余何面目以视天下乎?越君其次也!”遂灭吴。这是一篇记述文。它生动地记述了春秋末期越王勾践被吴王夫差战败之后退保会稽，卑事于吴，经过二十年的生聚教训，终于灭吴复国的过程。这是一个有名的历史事件，寓有深刻的历史经验和教训，因而受到人们的喜爱，长期流传在口头上和各种形式的记载中。根据《史记》里面的《吴太伯世家》和《越王勾践世家》记载，吴国是周部族古公亶父(周太王)的长子泰伯、次子仲雍的后裔;越国是夏禹的后裔，其始祖为少康之庶子无余。这两个国家，都兴建于长江流域下游以南的太湖流域地区，直到春秋时期都还是弱小的国家。长期以来，吴国附庸于强大的楚国，越国又受到吴国的控制。春秋后期，他们的事迹才被人们所注意、所称道，从而在历史上显示出了他们的存在和地位。前494年，吴王夫差大举伐越，进军于夫椒，打败了越国，越王只以残存的五千人退保会稽。本文所记述的勾践复国灭吴的事件，从这里开始写起。由于《国语》的记事、记言大多没有明确的年代线索，所以初读本文的人，认为本文所记事件是在很短时间内发生的。实际上，从勾践退保会稽到前473年夫差自***吴亡，中间经过了二十多年的时间。勾践失败后，用文种、范蠡的计谋，为保存越国社稷，向吴国乞降;夫差不听伍员之议，接受了勾践的要求，使勾践卑事三年，并对他加以宽宥和信任。夫差雄心勃勃，北上中原争霸，伐鲁、伐齐、伐晋，勾践乘机在国内发愤图强，休养生聚，准备雪耻复国。前482年，夫差率精兵参加黄池之会，与晋定公争霸，国内只留下太子友及老弱将士把守，于是越国兵分两路乘机侵袭吴国。范蠡等沿海溯淮，堵绝吴国后路，掳太子友;勾践自溯入吴，焚姑苏台。夫差在黄池得知后，不仅不立即返回营救，反而***死报信者，继续与晋争为盟长，直到订盟后才回国攻越。此时吴国大势已去，只得向越求和。之后，吴国连年灾荒，又不做击越的准备，于是勾践在文种策划下兵分三路进攻吴国，吴国败北。前476年勾践为麻痹吴国而攻楚;次年出其不意地进攻吴国，前后围困吴都三年之久，直到前473年夫差被迫自***，才最后灭掉了吴国。《国语》里《吴语》一卷、《越语》两卷，从不同的角度记述了两国相互怨恨攻伐的史实，但内容各有侧重和详略，史实也不尽相同。只有合起来阅读，才能得知其史实的大致过程。两国攻伐变化的事实生动地告诉人们：骄傲自满，不听忠言，轻敌麻痹，坐失良机，就会导致失败;依靠人民，艰苦奋斗，加强战备，选好战机，就能取得胜利。这个历史事件所蕴含的鲜明对比的经验教训是颇能给后人以借鉴的。本文没有详细记述勾践雪耻复国的具体过程，也没有记述两国攻伐征战的具体情况，而是以该事件的发展因果为线索，截取片断事实以记言为主而联缀成篇，这在先秦历史散文中是别具一格的。本文按照事件本身的自然发展，有次序、有重点地进行记述。按照事件发展的过程，本文可以分为以下四个部分。第一部分，是本文的第一个自然段。开头第一句：“越王勾践栖于会稽之上”，引领全篇。以下所有的记述都是以此为基点而生发出来的。韦昭《国语注》说：“山处曰栖。”“栖”字点明勾践是被夫差打败而困守在会稽山上的。勾践向三军“号令”的几句，集中、简括，表现了他败后知耻、求贤复国的急切心情。文种“进对”，有意抛开勾践的词锋，旁敲侧击，颇含对勾践以前的种种作为的不满。但勾践的巧妙回答：“苟得闻子大夫之言，何后之有?”一方面自我解嘲，一方面对文种表示了敬重和信赖，真是妙语夺人。因此，“执其手而与之谋”，就成为自然而然的事。这样写，既为全文所述复国灭吴铺了底，伏了线，也为下部分文字正面记述文种之谋搭了桥。文章的第二至第四三个自然段，是本文的第二大部分，主要记述文种向吴求和的情况，着力地表现了文种的外交才能。伍子胥的政治远见，太宰嚭的受贿误国，也从中表现了出来。作者通过三人不同的言论反映出了不同的立场、品德和性格。语言简洁明快，抓住了重点，突出了主流，不蔓不枝，读后可以了解全部求和过程。文种作为战败国的使臣，在强大的敌国君主的面前只有卑顺谦和，并极力表现出对对方的敬畏。因而开头几句虽是一般外交场合的客套，却特别切合他的心情和身份。为了保全越国社稷而不遭亡国之祸，他恳切地表示：“愿以金玉子女赂君之辱。请勾践女女於王，……越国之宝器毕从，寡君率越国之众以从君之师徒，唯君左右之。”可说是卑顺到了极点了。但“若以”以下数句，却语意陡起，另辟新意。他明确地表示：“若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙、系妻孥，沉金玉於江，有带甲五千人，将以致死……”卑中有亢，表现出越国顽强抗敌、誓死拼搏的精神。这样，“乃必有偶，是以带甲万人事君也”，就给吴王夫差在许和与否上摆出了利弊，使之慎重抉择。特别“无乃即伤君王之所爱”以下几句，语锋急转，进一步从吴国的利害立论说之以大义，动之以利害，用以打动夫差的心弦，***他思考并定夺。这一席语意转折迭出、感情波荡起伏的外交辞令，实在优美、动人，怪不得夫差“欲听与之成”了。伍子胥则从吴国利害出发，挺身而出，斩钉截铁地大叫“不可!”这是对文种言论的反击，也是对吴王夫差“欲听”态度的否定。