天目袁宏道原文及译文_袁宏道《天目(一)》原文与赏析
袁宏道《天目(一)》原文与赏析
袁宏道
天目幽邃奇古不可言。由庄至颠，可二十余里。
凡山，深僻者多荒凉，峭削者鲜迂曲，貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯，凡此皆山之病。
天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷悬岩，庵宇皆精，三绝也。予耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者，不能悉其形状。山树大者，几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株值万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。予谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。
宿幻住之次日，晨起看云，以后登绝顶。晚宿高峰死关。次日，由活埋庵寻旧路而下。数日晴霁甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。临行，诸僧进曰：“荒山僻小，不足当巨目，奈何?”予曰：“天目山，某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。
袁宏道于万历二十五年 (1597) 辞吴县令后，曾游天目山，并写了天目 (一) (二) 两篇游记。天目山又名浮玉山。位于浙江西北部临安县北五十里，主峰有东西。《元和郡县志》：“山有两峰，峰顶各有一池，左右相对，名曰天目。”天目山高水秀，林木葱郁，奇峰怪石，溪流幽壑，景色佳丽，乃浙西名胜。
此游记突出特色是全景着笔，抓住景物主要特征，将天目山的奇丽景色、特产等概括为“七绝”，分类逐一描绘，引读者全面领略天目山优美风光。文章开头对天目山做了总体介绍，“幽邃奇古”四字是总的特点。“可二十余里”写从山脚至山顶的高度。按一般写法，
在分别描述天目山七绝之后，作者才依时间顺序，按游踪轻点几处景物。先写第一天晚上宿幻住庵，幻住庵是中峰道场，离山脚十几里路，其景观空阔、众多，然而本文仅以“晨起看云”一笔带过。然后写“登绝顶”，晚上又宿高峰死关。第二天，“由活埋庵寻旧路而下”，对活埋庵亦是一笔带过。“活埋庵”何以名之，作者未释，留给读者思考。一篇游记为何将足迹所到之处轻轻带过呢? 这是因作者游天目山同时写了两篇游记，第一篇是对天目山全景着笔，第二篇是重点景观分别描述，如此形成袂连而出绝不重复的姊妹篇。请看《天目 (二)》记述道：“天目之山，敞于幻住，奇于玉立，险于狮子岩，幽于活埋庵。”这里各一一字分别概括了四处景观的特点，幻住庵“敞”，玉立峰“奇”，狮子岩“险”，活埋庵“幽”。文中又继续描述：“ (活埋) 庵小而饰，竹石皆秀，面峰奇削，广不累丈，游人行刀脊上，发皆竖。峰顶老松，偃石侧出。”如此描绘，读者定知“活埋庵”之由来。“幻住 (庵) 即中峰道场，景尤空阔，诸峰奇态，毕供眼前。从山足至此，可十余里。由幻住 (庵) 而上，山愈高峻，然佳处皆在山半。”“玉立(峰) 骨色类湖石，一峰拔地立，玲珑纤峭，高千余级，四面石壁刻露，攒青簇黛，似有高手堆叠而成。”“狮子岩架壁为阁，下临无地，巨木绣壁如韭，飞岩怒壑，不可尽状。”
两篇游记有全景、有分景，各有侧重，形成一个完美的统一体。本文最后记述了山僧执礼甚恭，语“不足当巨目”之谦词及作者对曰“天目山，某等亦有些子分 (我辈也有点缘分)”的诙谐话语，都在点文题“天目”， 至此作结，行文严谨。对话的幽默风趣，言谈笑貌历历在目，体现了作者景中有人的特点。景物描写精练、形象，取得了以少胜多的艺术效果。