泷冈阡表读音是什么_欧阳修《泷冈阡表》 全文、注释、翻译和赏析
呜呼! 惟我皇考崇公①，卜吉于泷冈之六十年②，其子修始克表于 其阡③。非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长 以教，俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏，廉而好施与，喜宾客， 其俸禄虽薄，常不使有余，曰：毋以是为我累。故其亡也，无一瓦之 覆、一垄之植以庇而为生④。吾何恃而能自守耶?吾于汝父，知其一 二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。 汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归 也⑤，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣曰：祭而丰，不如养 之薄也。间御酒食⑥，则又涕泣曰：昔常不足，而今有余，其何及也! 吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝 不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治 官书，屡废而叹。吾问之，则曰：此死狱也，我求其生不得尔。吾曰： 生可求乎?曰：求其生而不得，则死者与我皆无恨也。矧求而有得 耶⑦? 以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而 世常求其死也?回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：术者谓我岁行 在戌将死⑧，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。其平居 教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知;其 居于家，无所矜饰⑨，而所为如此，是真发于中者耶! 呜呼，其心厚于仁 者耶! 此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之。夫养不必丰，要于孝; 利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。修 泣而志之不敢忘。
先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官， 又为泰州判官，享年五十有九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳德 仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼，初封福昌县太君⑩，进封 乐安、安康、彭城三郡太君。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不 使过之。曰：吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。其后修贬夷 陵(11)，太夫人言笑自若，曰：汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安 之，吾亦安矣。
自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得 赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士、尚书吏部郎中、留守南京。太 夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参 政事。又七年而罢。自登二府(12)，天子推恩，褒其三世。盖自嘉祐以 来，逢国大庆，必加宠锡。皇曾祖府君，累赠金紫光禄大夫、太师、中书 令。曾祖妣，累封楚国太夫人。皇祖府君，累赠金紫光禄大夫、太师、 中书令，兼尚书令。祖妣，累封吴国太夫人。皇考崇公，累赠金紫光禄 大夫、太师、中书令，兼尚书令。皇妣，累封越国太夫人。今上初郊(13)， 皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。
于是小子修泣而言曰：呜呼! 为善无不报，而迟速有时，此理之 常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封， 显荣褒大，实有三朝之锡命。是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。 乃列其世谱，具刻于碑。既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教 而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸 全大节，不辱其先者，其来有自。
熙宁三年，岁次庚戌，四月，辛酉朔，十有五曰乙亥;男推诚、保德、 崇仁、翊戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管 内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公，食邑四千三百户， 食实封一千二百户，修表。
【注释】
①皇考：已故的父亲。父死曰考，母死曰妣。皇，尊称。②卜 吉：占卜吉日、吉地，即埋葬。③克：能。④无一瓦之覆、一垄之植：没有一间房一 垄地。形容生计艰难。⑤归：旧时称女子出嫁。⑥间御：偶尔进用。⑦矧 (shěn)：何况。⑧术者：指***、看相者。岁行在戌：木星运行到戌年。⑨矜饰： 虚伪、做作。⑩太君：官员之母的封号。(11)夷陵：今湖北宜昌。(12)二府：指枢密院、 中书省。(13)今上：当今皇帝。郊：祭天。
【鉴赏】泷冈是地名，在今江西永丰的凤凰山，阡是墓道的意思。本文 是欧阳修撰写的刻在双亲墓碑上的表文。欧阳修曾于宋仁宗皇祐五年 (1053)作《先君墓表》，但未刻 石，宋神宗熙宁三年(1070)任青 州知州时，他才在《先君墓表》的 基础上加以精心修改，写成这篇 《泷冈阡表》，这时，距他父亲的 下葬已六十年了。这篇墓表前 半部分追思父德母训，后半部分 以自己的光宗耀祖告慰双亲，语 言平易质朴，感情深切真挚。
《泷冈阡表》写作者追念其 父孝亲能养、治民慎***的忠厚仁 德的品行以及少孤力学，为官清 廉的经历，追念其母仁爱节义、 恭俭有礼、教子仁孝、盼儿成立 的品德，表达了作者情深意长的 仁人孝子之心。同时作者也以 自己的功业表示自己未辜负父母的期望，以告慰先人在天之灵。文中为 善必报、福延子孙的观点有迷信色彩，但处理死狱常求其生的观点确实 是忠厚长者之论，值得肯定。
叙事写人，从有待二字生发，始终围绕有待二字展开。第一段 写作者盖有待也，第二段写父母有待于汝，最后又点到太夫人之所 以教而有待于修者。一篇墓表中有待二字，一点再点而三点，父母盼 儿成人之心、望儿立业之意，儿子发愤有为之志，都表达得淋漓尽致。而 且，儿子念父母，容易碎语拉杂，有有待二字贯穿，使两代人忠孝传家， 一脉相承，两代事也就井井有序，形成一个仁德孝亲、福延后代的有机体。
作者：徐薇知识来源：汤克勤 主编.古文鉴赏辞典.武汉：长江出版传媒崇文书局.2015.第288-290页.