此非孟德之困于周郎者乎翻译_苏轼《前赤壁赋》 全文、注释、翻译和赏析
壬戌之秋①，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来， 水波不兴。举酒属客②，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于 东山之上，徘徊于斗牛之间③。白露横江，水光接天。纵一苇之所如， 凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独 立，羽化而登仙④。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮泝流 光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其 声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟， 泣孤舟之嫠妇⑤。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：何为其然也?客曰：月明星 稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口⑥，东望武昌⑦，山川相 缪⑧，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流 而东也，舳舻千里⑨，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗⑩，固一世之雄也， 而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之 扁舟，举匏樽以相属(11)。寄蜉蝣于天地(12)，渺沧海之一粟;哀吾生之须 臾，羡长江之无穷;挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托 遗响于悲风。
苏子曰：客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如 彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其 不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间，物 各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明 月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之 无尽藏也，而吾与子之所共适。
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中(13)，不 知东方之既白。
【注释】
①壬戌：宋神宗元丰五年，即1082年。②属：这里指劝酒。③斗牛： 即南斗星和牵牛星。④羽化：道教认为人能够飞天成仙，称成仙为化羽。⑤嫠 (lí)妇：寡妇。⑥夏口：汉水下游入长江的地方，古称夏口，又称汉口。⑦武昌：三 国吴时武昌县，今湖北鄂城。⑧缪：同缭，连结，盘绕。⑨舳(zhú)舻(lú)：舳， 船后掌舵处。舻，船前摇棹处。⑩槊(shuò)：长矛。(11)匏(páo)樽：葫芦做的酒 器。匏，葫芦的一种。(12)蜉(fú)蝣(yóu)：小飞虫，夏季生活在水边，成虫只能生 活几个小时。(13)枕藉(jiè)：相互靠着睡觉。
【鉴赏】宋神宗元丰二年(1079)，御史李定等新党人物，摘集苏轼讽 刺新法的诗句，以讽刺朝政的罪名，将苏轼逮捕下狱，这是历史上著名的 乌台诗案。苏轼获释后，被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使。本文作 于元丰五年，苏轼在黄州已经谪居三年。虽长期被贬谪，政治上失意苦 闷，但他能淡然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，经常与田父野老 相从溪山间，寄情于山水和诗酒中。本文就是苏轼与友人同游黄冈赤壁 时所作。后来，苏轼再次游览赤壁，同样也留下了赋作，人们以前、后赤 壁赋称之。黄冈赤壁并不是三国赤壁大战的地方，人们将前者称为文 赤壁，将后者称为武赤壁。后者发生在今湖北蒲圻。
清人余诚《重订古文释义新编》卷八评论道：起首一段，就风月上写 游赤壁情景，原自含共适之意。入后从渺渺抒怀，引出客箫，复从客箫借 吊古意，发出物我皆无尽的大道理。说到这个地位，自然可以共适，而平 日一肚皮不合时宜都消归乌有，哪复有人世兴衰成败在其意中?尤妙在 江上数语，回应起首，始终总是一个意思。游览一小事耳，发出这等大道 理。遂堪不朽。
作者：汪平秀知识来源：汤克勤 主编.古文鉴赏辞典.武汉：长江出版传媒崇文书局.2015.第323-325页.