悲回风之摇蕙兮_屈原·楚辞《九章·悲回风》
《悲回风》以句首名篇。本篇也存在真伪之争，南宋魏了翁《鹤山渠阳经外杂抄》以本篇风格不似屈原而像宋玉、景差之作而怀疑本篇为伪作，明代许学夷《诗源辨体》以语气不似屈原而提出疑问，吴汝纶《古文辞类纂点勘记》以本篇文字太奇而疑为伪作，后来陈钟凡《楚辞各篇作者考》、陆侃如与冯沅君《中国诗史》、刘永济《屈赋通笺》、谭介甫《屈赋新编》、胡念贻《屈原作品的真伪及其写作年代》，也从各个角度认为本篇不是屈原所作。当然他们列举了许多理由，但我们认为，这些从语言、风格、文字、语气各个角度提出的观点还不足以推翻王逸以来认定本篇诗歌是屈原所作的观点，不足以剥夺屈原的著作权。
全篇共分五段。
从开头至窃赋诗之所明为第一段。因回风摇蕙的季节气候，联系对忠贤见斥的现实悲哀，指出君子始终是光明正大的，与万变其情的小人不同，同时表明了自己终不改悔的坚定胸怀。悲回风四句，前二句是说在回风震荡之中，凋陨了蕙草的微弱生机。后二句是说，这回风的初起，是有隐微的声音倡之于先的。这是即景生情，托物起兴，钱澄之《庄屈合诂》说：秋风起，蕙草先死；害气至，贤人先丧。可谓得矣。夫何彭咸四句，表达了自己对古代贤臣彭咸的无限思念仰慕之情，并说，虽然天下之事万变，但真相怎么能够掩盖得了，虚伪哪能保持长久？鸟兽鸣六句写秋冬之景，似都有所指称。鸟兽鸣以号群、鱼葺鳞以自别是说物以类聚，不相杂厕，用以比喻君子和小人之不能共处。草苴比而不芳象征奸佞在朝，同恶相济。蛟龙隐其文章比喻贤人远引，文采不彰，两两相对，交错成文。下面二句先以苦菜与甜菜不能种在一起，亦喻贤人处乱世，虽无人知，但不因此而改变其芬芳的节操。惟佳人六句意思又进一层，谓自己眼界高远，以古人彭咸等自期，然孤高之心却无所依傍，自己深微的意志不为别人理解，于是私下写作此诗，来明白地说出其中的道理。
从惟佳人之独怀兮至昭彭咸之所闻为第二段。写自己在放逐时感到十分孤单，但仍然爱国忧时，因此弄得心烦意乱。惟佳人四句，姜亮夫谓言隐居伏处而独自思虑，无人知也(《屈原赋校注》)。涕泣交八句王夫之释为宵而不安于寝，旦而不怡于游，终不释于怀抱(《楚辞通释》)。所见极是。糺思心二句形容自己忧思之深切，这就像后世辛弃疾所谓一身都是愁(《菩萨蛮金陵赏心亭为叶丞相赋》)也。折若木二句，上句说自己求神木以遮蔽日光，象征自己曾力求韬光养晦，下句说自己随着飘风的牵引，任从它把自己吹到哪里，意指心情之空虚。存髣髴二句接着形容自己极端愁苦，有时陷入不闻不问、万念俱灰的枯寂状态，但有时又激动起来，心跳不止。抚珮衽二句意为勉强抑制自己的悲愁，茫无目的，踽踽而行。岁曶曶四句承遂行之后，写行中所见，时序迁流，众芳摇落，触目惊心，益深忧虑。怜思心四句言自己长愁的原因。孤子唫四句，姜亮夫《屈原赋校注》云：此言思心既不可创伤，则惟存一死。又引蒋骥《山带阁注楚辞》云：所以然者，秦关不返，孤臣有故主之悲；南土投荒，放子无还家之日，此固交痛而不已者也。安得不为彭咸之所为乎？
从登石峦以远望兮至托彭咸之所居为第三段。本段写自己生意已尽，死志已决。登石峦四句言自己登山远望，一片寂静。楚国本是个强国，上下本应忧勤警惕，奋发图强，然而现在既不见行动，呼之又不闻其反响，因此实在令人痛心疾首。愁郁郁四句紧承上文，写登高远望后引起的愁肠寸结。穆眇眇四句紧承上文，意谓自己的心情有时愁思茫茫无边无际，有时则陷入空虚而无所着落的状态。叹声隐尚有可感，志纯竟不可为。藐蔓蔓两句，亦诉说自己的主观心情，言思入辽远，则渺渺漫漫不可度量，思入深微，则悠悠长长不可收束，愁悄悄两句言自己的神魂虽在高远处飞逝，却并无快乐。凌***两句，表明忠臣直士只有一条路： 效法古之贤人彭咸。屈原于是想乘着滚滚波涛，随风而流，到彭咸投水而死的地方去。
从上高岩之峭岸兮至刻著志之无适为第四段。本段设想自己死后，灵魂不灭，神游天地的情形，进而抒写自己的主张和思想，剖白自己光明正大、志洁行芳。上高岩四句，姜亮夫认为：此言上依彭咸，初至高岩陖岸之间，继则更上而处于云气之杪顶，再上则至于玄冥之上；而舒摅其虹采，遂尔于俄顷之间，而上抚于天庭矣。此上升之事也。(同上)吸湛露四句，姜亮夫认为是从彭咸居后之事。以上八句写神游太空，极想象中壮丽、高洁、温暖之乐。但转侧之间突然惊醒，又起故国之思。冯昆仑以澂雾兮四句写身宿风穴。风穴在昆仑，故醒后即依凭昆仑透过云雾而下瞰人寰。纷容容四句就心境立说，姜亮夫说：此言己心烦乱，无复经纪，欲进则无所从，欲退则无所止也。(同上)漂翻翻四句，上两句仍写心境，心如两翼摇摇，翻飞飘浮或上或下，时左时右；下两句言自昆仑下至江水，往来江上，神游故国而下观。观炎气四句，借炎气烟液等为喻述事物相因之理。天庭既不能久居，彭咸也不可终随，故下转为访问古代的贤人，借光景六句即言自己已下定决心，循着介子推、伯夷的足迹前进。
曰字以下至结尾为第五段。顾往悼来，表白决心，但决不轻于一死。吾怨二句谓怨恨往昔的希望落空，警惕来日可危。浮江海二句指伍子胥事。谓准备投水而死，追随子胥。望大河之洲渚兮四句承前从子胥而言，意思是说，申徒狄以身殉国，其情固属可悲，但他的死并不能挽救殷商的覆亡，则死又何益？显示自己的处境，虽然死志已决，但就整个楚国言，未来的危机，也不是自己一死所能遽了的。故以心絓结二句作为全篇的终结。屈原在政治斗争过程中，虽然早已作了最后牺牲的思想准备，这种念头，也曾经常浮现，但不到最后时刻，决不轻易付诸实施，可见此尚非绝命之词。
本篇写作艺术上的最大特点是心理刻画手法上的高妙。全篇未见事实之叙述，全是作者心理活动的展现。作品充满着深沉、悲愤的情绪，思理困惑，不知所释，忧伤悲怆，故有此篇之作。姜亮夫《屈原赋校注》认为：诗中描绘心思，出入内外远近不同之情，上下左右前后之态。而仍不知所止，悲感与思理相挟持，而遂思入眇茫，从彭咸之所居。既至天上，忽又感烟雨之终不可永久浮游上天，遂思追踪介子伯夷。既睹申徒之死而无益，又自回惑不解！此评甚为准确。
此外，本篇语言上也有其特色。作品中有不少双声叠韵联绵词，相羊、歔欷、髣髴、从容、周流、逍遥、於邑、踊跃、婵媛、委移等等，随处可见。而叠字词的运用，更是接二连三，触目皆是，嗟嗟、凄凄、曼曼、惘惘、曶曶、冉冉、眇眇、默默、郁郁、戚戚、芒芒、蔓蔓、緜緜、悄悄、冥冥、雰雰、礚礚、洶洶、容容、洋洋、翻翻、遥遥、潏潏、悐悐，总计共有二十四个，这些词语，不仅增加了诗歌的音乐美，对诗歌幽怨悲凉意境的形成，也起着极大的作用。