东床坦腹（《东床坦腹》 - 〔南朝》宋〕刘义庆 - 古代小品文鉴赏）
东床坦腹是谁的故事_《东床坦腹》 - 〔南朝》宋〕刘义庆 - 古代小品文鉴赏
〔南朝宋〕刘义庆
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书求女婿。丞相语郗信：君往东厢，任意选之。门生归白郗曰：王家诸郎，亦皆可嘉。闻来觅婿，或自矜持。唯有一郎在东床上，坦腹卧，如不闻。郗公云：正此好。访之，乃是逸少。因嫁女与焉。
《世说新语》
西方有位哲人说：我喜爱精神和心两俱自由的人。人若没有自由的心灵，怎能领略世界的美好和生命的欢乐？又怎能从事最富于幻想和开拓精神的人生创造？可惜的是，世俗和环境，常常迫使人们改变这种自由美好的心灵，给自身戴上种种精神的枷锁。人们因此逐渐丧失了纯真，也逐渐失落了自我。虚荣和矫饰，便是侵蚀人之自由心灵的世俗之一。
被后人颂为书圣的王羲之，却在世俗虚荣的包围中，依然保持着一颗率真脱俗的心灵。《世说新语》中有关他的记载颇多，但最能表现他傲然独得的纯真本色的，还当数这篇《东床坦腹》。
事情的发生似乎有些突然住在京口的太傅郗鉴，终于牵挂起女儿的终身大事，想要在丞相王导的子侄中选一佳婿。恰好王丞相也是位性情中人，他读罢来信，妙在不为绍介，就打发太傅门生自去东厢挑选这便省却了传呼诸儿上堂见客的繁文缛节，真也脱俗不羁得可以！只是却苦了那些东厢诸郎：他们刚刚得闻太傅觅婿的消息，谁不希冀这幸运落在自己身上？偏偏又不及整换衣冠，只好在各自的仪容气度上竞争一下了。对此情节，文中只以闻来觅婿，或自矜持八字传写。行文虽嫌简略，而诸郎正襟而待，作出矜持之度，唯恐一不小心，露了不拘言笑本相的情态，俱可于字里行间想见。
不过，这还都是映衬之笔。本文的真正主角，则是后来以精妙绝伦的书法艺术震惊一世的王逸少(羲之)在诸郎竞相矜持作态的时刻，他在干什么？说来也令人难以置信：他竟然自得其乐地高卧东床，甚至还坦露着那颇不雅观的肚腹！这样一种举止放肆、不拘礼俗的态度，在郗鉴的选婿榜上，恐怕只能名落孙山了。然而事情的发展也怪：郗太傅听了门生的归白，竟毫不犹豫，就一语定鼎：正此好！
简洁而摇曳生姿的文字，借助于太傅门生的隽永描述，就这样绘下了王羲之坦腹东床的绝妙肖像这是一位不曾被世俗的礼法、虚荣所侵蚀的多么纯真的青年，一位不愿为着某种功利(充当太傅之婿)而放弃自由人格的多么潇洒的儿郎！初看起来，他的举止未免显得惊世骇俗，然而，这正是他尚未丧失表里如一的率真本性的最动人的证明。在许多人被世俗之见桎梏了心灵自由的时候，能够保持这种率真脱俗之心的人，才是志气宏放恢廓的真正的人，才有自由舒展的人生和壮丽伟美的创造！这样的人生是美好的，也是魏晋时期的杰出人物所共同追求的。它的发自人们内心的最强烈的回应，就是郗太傅脱口而呼的三个字正此好！