亚当.斯密作为经济学理论的开山之人，竟然不是经济学家。主修语言、数学、哲学的斯密是一名老师、绅士、社会活动家，并不是严格意义上的经济学家。其写成于1776年的《国民财富的性质和原因的研究》（即《国富论》）更是在其靠前部著作《道德情操论》发表17年之后，而且《国富论》比《道德情操论》要篇幅更短，因此《国富论》可以说是一本浓缩了道德情操论。
深受启发的几个观点
亚当.斯密的靠前个观点是：人是自私的，那些完全不自私的人，连自己都不爱的人，在社会上是不会得到尊重的。这个观点与我们日常生活中提倡的奉献、《三字经》中的人之初，性本善等观点看似是矛盾的。但也只有经历了社会和现实洗礼的人，才能深刻体会斯密的这个观点。
亚当.斯密的第二个观点是：人不仅仅是自私的，还是具有同情心的，有一种设身处地为人着想的能力。这就像中国老话说的：男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。再硬的汉子，在当了父亲以后内心也会变得柔软，哪怕是从电视电影上看到里面的孩子受苦也会难受，也会因为孩子真实的感情流露而会落泪。
亚当.斯密的第三个观点是：人与人之间的同情心是随着距离的拉远而急速减弱的。这就像2020年新冠，全国人民都在响应号召抗疫，但能真正体会到年初武***民的不易，年底石家庄人民艰辛的人，要么是亲历者，要么是临近的城市，距离越远大家会关心，但感触并不明显。这也恰如我们去参加别人的葬礼，参加是种礼节，悲伤程度却在递减。也恰如陶渊明的诗里说：亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。