最喜欢的对联上联：盘中菜品品都美味，不要舍弃；下联：杯中酒尝尝都好喝，小心适度；理由：对的工整，名词对名词，动词对动词风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。理由：表现了积极向上的人生态度。今朝励志磨剑，来日大展巨集图。理由：当感到学习困苦的时候，我常用它来激励自己。福如东海长流水，寿比南山不老松。理由：寓意美好。
你最喜欢的对联是？高~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~一杯清茶,解解解元之渴此联三个“解”三个读音。第一个读（jie3声），“消除”的意思。第二个读（xie4声），姓氏。第三个读（jie4声），“解元”就是状元，称谓。明太祖定都金陵，明成祖登基后改定都北平（称北京），金陵便称南京，仍设六部，南方举人全在南京会试，北京第一名称“状元”，南京第一名称“解元”，这就是“解元”的来历。因此要对得天衣无缝很难。网上有以“半矢流羽，中中中行之盔”对。三个“中”，三个读音。第一个读（zhong4声），“击中”的意思。第二个读（tong2声），姓氏，即佟姓的姓源，汉后就很少看到了，先秦这是一个大姓。第三个读（zhong1声），“中行”是个官名。
傅抱石最喜欢的对联傅抱石纪念馆陈列室东墙上，悬挂著一副楹联，是傅抱石生前最喜欢的清代“西泠八家”之一黄易的手书，上面写着：左壁观图右壁观史；无酒学佛有酒学仙。这无疑是抱石先生极其心赏且相契的，也简要点出了傅抱石之所以是傅抱石的原因。左手绘图右手治史，真性真情，往往醉后，一吐块垒——所有这些元素，加上抱石先生的天纵其才与怆然悲情，综合在一起酝酿，发酵，才最终“酿”出了傅抱石磅礴纵横、独来独往、极富六朝风韵的艺术。“左壁观图右壁观史，无酒学佛有酒学仙。”出自清人张索懿对联。左壁观图右壁观史，是说自己主业是儒家；无酒学佛有酒学仙，是说自己有闲暇时不妨兼顾佛道。“左壁观图，右壁观史”，是出自传统书房对联：左壁观图右壁观史；东牖养蕙西牖养兰。可见此联是一副集句联。“有酒学仙，无酒学佛”的来历，最早是宋代辛弃疾《稼轩长短句》有首卜算子：一个去学仙，一个去学佛。仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石。不饮便康强佛寿须千百。八十余年入涅盘，且进杯中物。明朝陈继儒《小窗幽记》其卷十一曰：“酒能乱性，佛家戒之。酒能养气仙家饮之。余于无酒时学佛，有酒时学仙。”“无酒学佛有酒学仙”的大意是：作为世间人要学着收放自如，既要拿得起也能放得下。不喝酒的时候要以佛为榜样，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，六根清净，修身养性；须喝酒的时候应当放开羁绊，如仙人般潇洒地生活。
我最喜欢的对联作文400字我最喜欢的一幅对联是“黑发不知勤学早，白头方悔读书迟”。这是颜真卿的一首绝句“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。”中集引出来的一副对联。这副对联中的“黑发”借代青春年少，“白头”即满头白发，借代老人的垂暮之年。全联大意是“少年不知愁滋味”，年轻的时候往往贪玩，不懂得充分利用时间勤学苦练，多学点知识，而到垂暮之年才来后悔没有及早努力，但已为时太晚。这副对联的上下联运用了对比的手法，告诉人们要珍惜青春时光，勤奋学习、努力、上进，否则到老年写首往事时，只有对天长叹!是的，我从这副对联领悟到：我们年轻人要珍惜时间。因为时间它不会等人，只有你自己去抓住它，把握它，它才会在你的生命中绽放光芒，让你的人生充满希望!这副对联也告诉我们要努力学习，不要到老才后悔。因为我们正值大好青春，是我们努力学习，勤奋学习的最佳事迹。我们要抓住我们的青春，努力去打造属于我们自己的青春，让自己的青春变得有价值、有活力。所以我们要珍惜时间，珍惜我们的青春。这幅对联让我明白了：时间是一条河流，他缓缓向东流去，一去不复返!所以用现在开始我就好好好学习。
写出最喜欢的对联，说明理由爆竹一声除旧岁;红梅万朵贺新春。喜欢这副对联赋予传统合心意表达了新的一年开始,勃勃生机。
说说你最喜欢的对联，并说出理由海纳百川有容乃大壁立千仞无欲则刚理由：这是林则徐家中自勉的一幅对联：海纳百川，有容乃大：大海可以容纳千百条河流，因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的（教育人们要心胸宽广才能变得伟大）壁立千仞，无欲则刚：悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒（教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性）这幅对联很有哲理，励志。
我最喜欢的春联（读书对联）是：傍百年树读万卷书（朱熹为白鹿书院题）养心莫若寡欲至乐无如读书（明郑成功）精神到处文章老学问深时意气平（清石韫玉）喜有两眼明，多交益友恨无十年暇，尽读其书（清包世臣）世间唯有读书好天下无如吃饭难（清包世臣）读古人书友天下士（清包世臣）少年说剑气横斗长夜读书声满天（清李文田）世上几百岁旧家，无非积德天下第一件好事，还是读书（清姚文田）风声雨声读书声，声声入耳家事国事天下事，事事关心（传为明代顾宪成作）有打瞌睡豪杰无不读书***有奇书读无他好与古人游何所期好书悟后三更月良友来时四座春鸟欲高飞先振翅人求上进多读书文要醒人方为贵论当济世始称真黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿《劝学》）窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。（汤显祖《正觉寺示弟儒祖》）书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。（于谦）读书不知味，不如束高阁。（清袁枚）读书已过五千卷此墨足支三十年（清袁枚）真读书人天下少不如意事古今多（金圣叹自题书斋联）至乐无声惟孝悌太羹有味是读书（鲁迅三味书屋木刻对联）都无做官意唯有读书声（蔡元培自撰联）闭户读书真得计当官持廉且不烦（清增国荃）读书身健即为福种树华开亦是缘（清吴廷康）
需作文《我最喜欢的一副对联》家事国事天下事事事关心。这是现悬于东林书院依庸堂内的一副著名对联。此联为明东林党领袖顾宪成所撰，后来人们用以提倡读书不忘救国，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。总体的意思就是说：在这样的校园（书院）里，无论是周围环境的声音，还是读书的声音，都很好听。表示学生要好好读书。第二句：但是光读好书，对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。这对联是劝勉读书人要以救国为己任，其实就是“天下兴旺，匹夫有责”的意思。传闻当年被罢黜里居的顾宪成、高攀龙等人先后主盟东林书院，聚众讲学。讲学之余往往评议朝政。东林书院会约仪式：每年一大会，或春或秋，临期酌定。先半月遣帖启知。每月一小会除正月、六月、七月、十二月祁寒盛暑不举外，二月、八月，以仲丁之日为始，会各三日。愿赴者至不必遍启。每会推一人为主，说“四书”一章。另外有问则问，有商量则商量。凡在会中各虚怀以听。在讲习之余他们还讽议朝政，裁量人物，指陈时弊，...
我最喜欢的一副对联800作文风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。这是现悬于东林书院依庸堂内的一副著名对联。此联为明东林党领袖顾宪成所撰，后来人们用以提倡读书不忘救国，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。总体的意思就是说：在这样的校园（书院）里，无论是周围环境的声音，还是读书的声音，都很好听。表示学生要好好读书。第二句：但是光读好书，对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。这对联是劝勉读书人要以救国为己任，其实就是“天下兴旺，匹夫有责”的意思。传闻当年被罢黜里居的顾宪成、高攀龙等人先后主盟东林书院，聚众讲学。讲学之余往往评议朝政。东林书院会约仪式：每年一大会，或春或秋，临期酌定。先半月遣帖启知。每月一小会除正月、六月、七月、十二月祁寒盛暑不举外，二月、八月，以仲丁之日为始，会各三日。愿赴者至不必遍启。每会推一人为主，说“四书”一章。另外有问则问，有商量则商量。凡在会中各虚怀以听。在讲习之余他们还讽议朝政，裁量人物，指陈时弊，锐意图新；主张志在世道，躬行实践，反对空发议论，脱离实际。因此倾动朝野，海内一些抱道忤时的士大夫等都仰慕应和，闻风响附，皆以东林为归，学舍至不能容，一时盛况空前，成为江南人文荟萃的一大区会，又是议论国事的主要舆论中心。如今这里不仅已成为历史的见证，而且还是当地文史馆成员的学术交流之地。东林书院的石牌坊、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠、东西长廊、来复斋、寻乐处、心鉴斋、小辨斋、再得草庐、时雨斋、道南祠、东林报功祠等主要建筑，均显现明清时期布局形制与鼎盛时期风貌。顾宪成所撰的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”这副心怀远大抱负之名联，后被广为传诵，成为许多学人、志士的共同心声和座右铭。这副对联至今仍有启迪、教育意义，也就是要求读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，学以致用，而不要死读书，读死书。孙行者；胡适之。孙行者；祖冲之。清华大学1932年入学考试国文试题，由陈寅恪教授命题，曾经出过一个三字的上联：“孙行者”。据说只有一位考生对得最精彩，对句是：“胡适之”。孙行者、胡适之，都是人名；一古一今、一武一文、一虚一实、一神一凡，又都是名人；这两个名人，可以说，又都是赴西天的取经人。这是意对。胡、孙，都是猴子的别名，是名词；行、适，都有走动的意思，是动词；者、之，都是文言虚词。这是文对。讲音韵：平仄仄，仄平平，是格律对。这副三字的对联，真是言简意赅、妙趣横生、对仗工整、自然天成。实际上最佳答案应该是“祖冲之”。因为“祖”对“孙”更工整。所以“孙行者”对“祖冲之”，梁羽生先生在《名联谈趣》中认为“祖冲之”对“孙行者”最佳，乃天造地设。其实事情没有传闻那样繁复，答案就在陈寅恪先生的文字里：1965年，76岁的陈寅恪先生追忆昔日命题经过夫子自道，“其对子之题为‘孙行者’，因苏东坡诗有‘前生恐是卢行者，后学过呼韩退之’。‘韩卢’为犬名，‘行’与‘退’皆步履进退之动词，‘者’与‘之’俱为虚字。东坡此联可称极中国对仗文学之能事”，又说，“寅恪所以以‘孙行者’为对子之题者，实欲应试者以‘胡适之’对‘孙行者”。盖猴狲乃猿猴，而‘行者’与‘适之’意义音韵皆可相对。陈寅老的及门弟子卞僧慧谈及此事，指证当年出版的《清华暑期周刊》，阐明陈先生命题的深意，“欲借此以发见聪明博闻的特殊人才”，而那些“辗转传闻，或又杂以臆想，不免失真”。一段文字公案应可了断，而余闻依然流传。辗转传承者似乎从“祖冲之”、“王引之”与“胡适之”的比较里发现中国对仗文学的精深，从而获取审美上的享受；又似乎从陈寅恪先生改变初衷、服膺创造的传闻里，感受一代学者的亮节高风。唯一遗憾的是我们还是不够了解陈寅恪先生的盖世才情，因为我们不敢肯定原拟就是“胡适之”。假如我们认真捧读陈先生的著作，我们应该相信，那个最为精彩的对句本来属于陈寅恪。
最喜欢的一条对联的理解500字请任选其一：
风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。这是现悬于东林书院依庸堂内的一副著名对联。此联为明东林党领袖顾宪成所撰，后来人们用以提倡读书不忘救国，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。总体的意思就是说：在这样的校园（书院）里，无论是周围环境的声音，还是读书的声音，都很好听。表示学生要好好读书。第二句：但是光读好书，对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。这对联是劝勉读书人要以救国为己任，其实就是“天下兴旺，匹夫有责”的意思。传闻当年被罢黜里居的顾宪成、高攀龙等人先后主盟东林书院，聚众讲学。讲学之余往往评议朝政。顾宪成所撰的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”这副心怀远大抱负之名联，后被广为传诵，成为许多学人、志士的共同心声和座右铭。这副对联至今仍有启迪、教育意义，也就是要求读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，学以致用，而不要死读书，读死书。孙行者；胡适之。孙行者；祖冲之。清华大学1932年入学考试国文试题，由陈寅恪教授命题，曾经出过一个三字的上联：“孙行者”。据说只有一位考生对得最精彩，对句是：“胡适之”。孙行者、胡适之，都是人名；一古一今、一武一文、一虚一实、一神一凡，又都是名人；这两个名人，可以说，又都是赴西天的取经人。这是意对。胡、孙，都是猴子的别名，是名词；行、适，都有走动的意思，是动词；者、之，都是文言虚词。这是文对。讲音韵：平仄仄，仄平平，是格律对。这副三字的对联，真是言简意赅、妙趣横生、对仗工整、自然天成。实际上最佳答案应该是“祖冲之”。因为“祖”对“孙”更工整。所以“孙行者”对“祖冲之”，梁羽生先生在《名联谈趣》中认为“祖冲之”对“孙行者”最佳，乃天造地设。其实事情没有传闻那样繁复，答案就在陈寅恪先生的文字里：1965年，76岁的陈寅恪先生追忆昔日命题经过夫子自道，“其对子之题为‘孙行者’，因苏东坡诗有‘前生恐是卢行者，后学过呼韩退之’。‘韩卢’为犬名，‘行’与‘退’皆步履进退之动词，‘者’与‘之’俱为虚字。东坡此联可称极中国对仗文学之能事”，又说，“寅恪所以以‘孙行者’为对子之题者，实欲应试者以‘胡适之’对‘孙行者”。盖猴狲乃猿猴，而‘行者’与‘适之’意义音韵皆可相对。陈寅老的及门弟子卞僧慧谈及此事，指证当年出版的《清华暑期周刊》，阐明陈先生命题的深意，“欲借此以发见聪明博闻的特殊人才”，而那些“辗转传闻，或又杂以臆想，不免失真”。一段文字公案应可了断，而余闻依然流传。辗转传承者似乎从“祖冲之”、“王引之”与“胡适之”的比较里发现中国对仗文学的精深，从而获取审美上的享受；又似乎从陈寅恪先生改变初衷、服膺创造的传闻里，感受一代学者的亮节高风。唯一遗憾的是我们还是不够了解陈寅恪先生的盖世才情，因为我们不敢肯定原拟就是“胡适之”。假如我们认真捧读陈先生的著作，我们应该相信，那个最为精彩的对句本来属于陈寅恪。