姜太公钓鱼愿者上钩的典故:
姜太公钓鱼是发生于商周时期的历史传说故事。
商纣王暴虐，周文王决心推翻**。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。
姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩（那其实也不能叫钩了）、不用鱼饵。
文王见到了，觉得这是奇人，于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣王统治，建立了周朝。歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩。
谁钓鱼,愿者上钩
姜太公钓鱼，愿者上钩（拼音：Jiāng Tàigōng diàoyú，yuànzhě shànggōu）是一则来源于历史故事的熟语。这则熟语的相关典故最早见于《史记·齐太公世家》。《武王伐纣平话》及《封神演义》也记录有类似的故事。
《武王伐纣平话》载：姜太公退隐在渭河边，经常河边钓鱼，他钓鱼的方式很特别，钓杆很短，钓线只有三尺长，钓钩是直的，而且不放鱼饵，人们讥笑他，他说“愿者上钩”。后人用“姜太公钓鱼，愿者上钩”比喻甘愿去做可能吃亏上当的事。该熟语在句中可作宾语、分句，也可独立成句。也说“太公钓鱼，愿者上钩”。
最早出处太公望吕尚者……本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸（干）周西伯（周文王）。西伯将出猎……遇太公于渭之阳，与语大说（悦），曰：“自吾先君太公曰：‘当有圣人适周，周以兴。’子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。（西汉·司马迁《史记·齐太公世家》）
衍生典故姜尚……直钩沟渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：“负命者上钩来！”（元·无名氏《武王伐纣平话》） 后人根据上述故事概括出“姜太公钓鱼，愿者上钩”这个成语。
什么钓鱼成语神话故事
《姜太公钓鱼，愿者上钩》成语神话故事。
《姜太公钓鱼，愿者上钩》是一则来源于历史故事的熟语，这则熟语的相关典故最早见于《史记·齐太公世家》，《武王伐纣平话》及《封神演义》也记录有类似的故事，《武王伐纣平话》载：姜太公退隐在渭河边，经常河边钓鱼，他钓鱼的方式很特别，钓杆很短。
钓线只有三尺长，钓钩是直的，而且不放鱼饵，人们讥笑他，他说：愿者上钩，后人用姜太公钓鱼，愿者上钩比喻甘愿去做可能吃亏上当的事，该熟语在句中可作宾语，分句，也可独立成句，也说：太公钓鱼，愿者上钩。
神话故事的形式：
神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界，人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事，神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。
与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段，举凡日月的运行，昼夜的变化，水旱灾害的产生等，都使他们迷惑，惊奇和恐慌。
诸如此类的自然现象，都和原始人类的生产，生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命，意志的，对于自然现象的过程和因果关系，也加以人间形式的假设和幻想，并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。
在这种思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了，原始人不想屈服，与大自然展开了不懈的斗争，一心渴望认识自然，征服自然，减轻劳动，保障生活，他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节，于是便有了神话的产生。
由此可见，神话是原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然，控制自然的一种精神活动，同时也寄托了人类的向往和宗教的实化展现。
“姜太公钓鱼—愿者上钩”这句谚语什么意思？
这是一个神话典故。
姜太公就是姜子牙，传说商周时期，纣王暴虐。姜子牙受师傅之命下界帮助文王，但姜子牙认为自己和文王一没交情，二也没中间人，很难获得文王赏识。于是就在文王回城的必经之路上，用一个直钩钓鱼。
这事被文王看见了，觉得这老头钓鱼用直钩还没有鱼饵不是傻子就是奇人，于是上去主动交流，发现老头确实有点东西，于是收入账下做个军师……
所以后来有了这个歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩。表面意思是姜太公钓鱼，不是为了鱼，而是期待有识之士的认可。现在用来表示寻找志同道合的人，心甘情愿的合作，俗话说就是我知道这是个圈套，但我就愿意往里跳。
歇后语，钓鱼 愿者上钩
直钩钓鱼 — 愿者上钩。
“愿者上钩”的意思是：愿意让我钓的鱼儿自会咬上钩子；完整的句子为“姜太公钓鱼，愿者上钩”，出自晋代苻朗《苻子·方外》，文载，“太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿。”
翻译：姜子牙在隐溪钓鱼，却一直没有钓到鱼，这样的情况已经持续了56年了。鲁连听说了这件事，就过去隐溪那里看姜子牙钓鱼。就看见姜子牙跪在岸边，钓鱼却不加鱼食，只是在那里吟咏歌唱，到了晚上的时候就放下竿子回去了。
近似歇后语—一个愿打一个愿
一个愿打一个愿挨出自歇后语：周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。大意为你情我愿，用以比喻两方面都愿意的事情。
赤壁之战时，为了让曹操上当，周瑜决定使用苦肉计。黄盖奋勇当先，于是在军事会议上，黄盖假装与周瑜意见不和，甚至出言甚有轻视之意。于是周瑜下令将黄盖斩首，诸将苦苦求情，周瑜将处罚改为笞刑，将黄盖打得卧床不起。
这正是做给诈降吴营的蔡和、蔡中看的，于是阚泽为黄盖献诈降书，蔡和、蔡中又恰好将这一假情报传回了曹营，曹操便深信不疑，以至于后来的赤壁之战惨败。