谜底：天公作美、天下为公。
天下为公
tiān xià wéi gōng
【解释】原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
【出处】《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”
【结构】主谓式。
【用法】多用于人。一般作谓语、定语。
【正音】为；不能读作“wèi”。
【辨形】公；不能写作“共”。
【近义词】天下一家
【反义词】天下为家
【例句】～；是我国古代人民的一种美好的理想。
四字成语天公
1. 天公连一起打一个成语（如图）上面一个天,下面一个公,打一个四字
天公连一起打一个成语——（天下为公）分析：图显示天下面为公，意为“天下为公”天下为公tiān xià wéi gōng【解释】原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想.【出处】《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公.”【结构】主谓式.【用法】多用于人.一般作谓语、定语.【正音】为；不能读作“wèi”.【辨形】公；不能写作“共”.【近义词】天下一家【反义词】天下为家【例句】~；是我国古代人民的一种美好的理想.【英译】share the country with the people。
2. 四字成语天什么地什么
不知天高地厚 人不为己，天诛地灭 天崩地坼 天崩地解 天崩地裂 天崩地塌 天崩地坍 天崩地陷 天差地远 天长地久 天长地老 天成地平 天愁地惨 天摧地塌 天大地大 天翻地覆 天覆地载 天高地厚 天高地迥 天高地下 天公地道 天冠地屦 天寒地冻 天荒地老 天昏地暗 天昏地黑 天经地纬 天经地义 天荆地棘 天开地辟 天老地荒 天罗地网 天南地北 天凝地闭 天平地成 天生地设 天时地利人和 天授地设 天塌地陷 天堂*** 天悬地隔 天旋地转 天涯地角 天摇地动 天灾地变 天灾地妖 天造地设 天震地骇 天知地知 天诛地灭 愿你开心！！！！！。
3. 天开头的四个字的成语
天开头的四个字的成语 ：
天网恢恢、
天罗地网、
天寒地冻、
天高云淡、
天府之国、
天造地设、
天涯海角、
天灾人祸、
天高地厚、
天翻地覆、
天之骄子、
天上人间、
天经地义、
天壤之别、
天生丽质、
天作之合、
天下第一、
天不作美、
天下大乱、
天方夜谭、
天打雷劈、
天昏地暗、
天诛地灭、
天南地北、
天怒人怨、
天马行空、
天人共鉴、
天兵天将、
天长地久、
天外有天
天公打一个成语是什么?
天公打一成语是什么
答案是：《天下为公》~
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有问题请追问，
满意还望采纳。
我就是酱油~~
成语玩命猜天公是什么成语
天公不做美【拼音】tiān gōng bù zuò měi
【解释】天不成全美事。通常指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响
天下面一个公是什么成语
天下为公
天下为公
编辑词条
孙中山，Sun Yat-sen（1866年11月12日－1925年3月12日），本名孙文，谱名德明，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，广东香山翠亨村（今广东中山）人，是中国政治家、医师、革命家、中华民族主义者。其流亡日本时，曾有一个广为人知的化名“中山樵”，之后转化成为后世常用的“孙中山”惯称。曾任中国 *** 总理、第一任中华民国临时大总统等职，亦为三民主义思想的创建者。孙中山早年曾受中国传统教育和西方近代教育，认识欧美世界较深，通晓粤语、官话、英文，日语曾在香港华人西医学院学习，曾经上书***要求满清 *** 改革，后因满清 *** 积弱不振，于中日甲午战争时，在檀香山创立中国第一个革命团体——兴中会，后在东京合并改组为中国同盟会，担任总理。伦敦蒙难后引发 *** ，使其在中外享有知名度，被多数外国人视为中国的革命领袖。
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出处
西汉·戴圣《礼记·礼运篇》
原文
昔者仲尼与于蜡宾。事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰："君子何叹？"孔子曰："大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道（1）之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦（2）。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾（4）者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，而不必藏于己；力，恶其不出于身也，而不必为己。是故谋闭而不兴，***乱贼而不作。故外户④而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货、力为己。大人世（5）及（6）以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣、以睦兄弟，以和夫妇，发设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。故谋用是作，而兵由此起，禹、汤、文、武、成王、周公由此其选（7）也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让（8），示民有常。如有不由此者，在执（9）者去，众以为殃。是谓小康。
注释
（1）大道：上古五帝所行之道，儒家认为的最理想的政治制度。
（2）修睦：调整人与人之间的关系，使和睦。
（3）矜寡孤独废疾：“矜”同“鳏”，鳏夫，丧妻者；寡，丧夫者；孤，幼而丧父；独，老而无子；废，残废者；疾，患病者。
（4）外户：大门。
（5）世：为之一代的意思.
（6）及：相比
（7）选：遣、读诔、哀悼，这里指哀伤
（8）让：礼让（因法家规定贵族之间等级刑罚，只有大夫上犯罪可以免，而大夫以下刑罚不能避免，孔子埋怨太不讲礼让，贵族都不应该刑罚，这里指前贤们都懂得礼让.）
（9）执：捕，抓罪人
译文
从前，孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭记结束后，他出来在宗庙 门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老师为什么叹息？”孔子回答说：‘大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之。
“大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当做儿女，这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分，女子各有自己的夫家。人们不愿让财物委弃于无用之地，但不一定要收藏在自己家里。人们担心有力使不上，但不一定是为了自己。因此，阴谋诡计被抑制而无法实现，劫夺偷盗***人越货......
天、下、公、为、可以拼成什么成语
天下为公
tiān xià wéi gōng
[释义] 天下是大家公有的。原指不把君位当成一家的私有。后指国家的一切都属于人民。
[语出] 《礼记·礼运》：“大道之行也；天下为公。”
[正音] 为；不能读作“wèi”。
[辨形] 公；不能写作“共”。
[近义] 天下一家
[反义] 天下为家
[用法] 多用于人。一般作谓语、定语。
天工猜一成语？
『壹』 疯狂猜成语天工美是什么成语
巧夺天工抄
巧夺天工 [qiǎo ó tiā袭n gōng]
[释义] 夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。
[出处] 晋·郭璞《葬书》：“微妙在智；触类而长；玄通阴阳；巧夺造化。”
『贰』 天工美是什么成语
天公作美
老天爷成全好事。感叹顺其自然的良性表现。
1. 气象方面，符合人的意愿：今日天公作美，晴空万里，正好我们出去旅游。
2. 事物方面，随心如意：真是天公作美，经过多次周折，他俩终成眷属。
『叁』 有关天工美是什么成语
答案：天公作来美，天自公不作美。
天公不做美
tiān gōng bù zuò měi
【解释】天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响
【出处】蔡东藩《慈禧太后演义》第13回：“偏偏天公不做美，疾风凄雨，彻夜飘零，把这般普天同庆的大喜事，未免减色三分。”
【结构】主谓式成语
【用法】作宾语；指天气
【近义词】天不做美
『肆』 什么天工的成语
巧夺天工 夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。
天工 : 1.天的职任。古以为王者法天而建官﹐代天行职事。
2.天然形成的工巧。与"人工"相对。
『伍』 带有天工下这三个字的成语
且行且珍惜
“你为什么要离得我这么远？”“我一直都跟你很近。”“为什么我看不见？”“对不起，我不该站在你的背后。”——题记
花季的我们向往那朦胧的爱恋，渴望灰姑娘与王子的邂逅。可是《夏至未至》里，立夏和傅小司，仅仅因为七七的一句似真似假的话，不知不觉间走散，再也无
法寻觅到对方。《悲伤逆流成河》里，易遥与齐铭在那条阴暗潮湿的弄堂里彼此渐行渐远时，易遥无意中转发了一条短信，却万万没想到伤害了所有的人。小四是残
忍的，他的笔下没有一个人能逃过——物是人非。
我时常想，灰姑娘与王子幸福地生活在一起的童话太过美好，而小四笔下的主角们的际遇太过悲苦，真正的爱情，究竟应该是什么样子的呢？
小时候，常常看到奶奶一个人孤单地喝白酒，总禁不住问：奶奶为什么会喜欢喝白酒？别人家都是爷爷在喝酒的，可是我的爷爷呢？爷爷去哪儿了？稍大些后，爸爸给我讲述了那一段尘封已久的故事，我才明白那是一段怎样的爱情啊！
爷爷是一个赤脚医生，瘦骨如柴的脸上，总是笑嘻嘻的。爷爷常常一个人小酌几杯白酒，等喝够了，就背上一个有些陈旧的药箱出去给人看病。酒性起时，爷爷
会喝得酩酊大醉，昏睡在地上，这时奶奶会把爷爷扶到床上，让他睡个安稳，等爷爷醒来时，又禁不住嗔怪：“死老头，你不是说不会喝酒吗？那还喝什么呀！要把
家里钱都亏光，才满意吗？”每当这时，爷爷总是憋红着脸，微微低着头，一句话也不回。爷爷虽是个酒鬼，但终究是个好人。他给穷人看病时，从不收他们的一分
钱，免费为他们抓药治病。为此，奶奶更是时常抱怨爷爷，做亏本生意。
奶奶总是闲不下来。拂晓，她从深井里舀水为一家人准备热气腾腾的早饭，为一家人浆洗衣物，午后，她到后院里为花花草草浇水，在房里打扫地面擦洗桌椅，
黄昏，她在厨房里洗菜淘米，围着锅台忙忙碌碌。也许就是因为这样，日复一日，奶奶身体渐渐抱恙，常常生病，光药费就花去不少。每当奶奶生病卧床时，爷爷总
是忧心忡忡，给奶奶倒水，喂奶奶吃饭。等到奶奶身体康复后，爷爷却撇着个嘴巴，拉下脸来，硬生生地说：“你一生病，我就跟着受累，平常你就省省心吧！我可
不想一直在床边照看你，看不了别的病人。”
说实在的，我真不明白，这两冤家是怎么凑成一对的？
听爸爸说，当年爷爷家很穷，三十岁还孤身一人，而奶奶却是美艳动人，早年出嫁，后来怀了一个孩子，但不幸的是，还没等这孩子出生，奶奶的丈夫就去世了。为了抚养这个孩子，奶奶迫于无奈，就下嫁给了爷爷。
最初，爷爷嫌弃奶奶，即使她长得美艳，但毕竟是再婚，奶奶自然也嫌弃爷爷，因为他穷。但由于当时奶奶即将生产，善良的爷爷不忍心让奶奶一个人抚养孩子，又担心外界的风言风语会败坏奶奶的声誉。因而，他们就生活了下来。
小时候，每当我路过奶奶家门口的时候，就会看到房前的地里，数十只番茄在阳光下，腼腆地羞红了脸。每当我去奶奶家吃饭时，桌上摆着的小菜中，必然会有
番茄。我禁不住好奇，向奶奶询问道：“奶奶，你为什么那么喜欢番茄啊！”奶奶笑了笑，摸了摸我的头，眼中渐渐泛出泪花，给我讲述那个故事。
当年爷爷因为常年喝酒，得了肝癌，一直卧病在床，迟迟不见好转。奶奶担心爷爷的病情，听说村外的一个***先生特别厉害，于是她找到了那个***先生，让
他为爷爷祈福。***先生占了一卦，皱着眉头表示大事不妙，奶奶见状，急红了眼，再三恳求先生想想办法。***先生似乎被奶奶的执着打动，泄露了天机。他告诉
奶奶，有一种不俗之物，只要爷爷能吃上一个月，并且有奶奶一旁细心照料，那么它的灵气就能让爷爷有所好转。奶奶听了先生的指点，就节衣缩食，给爷爷买番茄
吃，希望这所谓的不俗之物能让他慢慢好起来。说来还真奇怪，不知道是番茄的灵力使然，还是奶奶的诚意感动了上天，爷爷真的日渐好转，从鬼门关平安地回来
了。
只是，爷爷康复后，他们并没有从此过上幸福的生活，依旧像原来那样天天吵架。
后来，病魔终究还是没有放过爷爷。据奶奶说，那天她拿着苍蝇拍，像平常一样，催爷爷起床，给村里人看病去。奶奶催了半天，爷爷也没什么动静。后来才知道，爷爷因为脑溢血无声地猝死在了床上。
爷爷去世后，家里再也没有了吵骂声，静的让人窒息般难受。爷爷生前喝酒用的酒杯，家里人并没有把它捎去给爷爷，让爷爷在另一个世界里使用。这个酒杯，被奶奶留了下了……
听过爷爷奶奶故事的我，再一次看到奶奶喝白酒时，怕她喝伤了身体，和爷爷一样离我们而去，忍不住把杯子一把儿夺去，不让奶奶喝。奶奶似乎有点焦急地说：“乖孩子啊，快把酒杯还给我，你爷爷不喝酒的话，会寂寞的。”
这么多年过去了，奶奶常常一个人孤单地坐着，温柔地捧着杯子，似乎含着笑意地倒一杯白酒，静静地喝下去，让酒水经喉咙，流进胃里，乃至心里。
或许不是所有的爱都是美满的，生活总少不了那一道明媚的忧伤。有些人终究会离你远去，谁也保证不了地久天长，然而，我相信，最真挚的情感来源于最平凡的陪伴。无论你走得多远，心飞得多高，依旧放不下他。切记，当我们相遇时，那就且行且珍惜吧！
『陆』 天 工=美是什么成语疯狂猜成语
天公作美：老天爷成全好事。感叹顺其自然的良性表现。
『柒』 天工等于美打一成语
天工等于美打一成语——答案：天公作美。
天公不做美
tiān gōng bù zuò měi
【解内释】天不成全美事。多指容要进行的事情因刮风下雨而受到了影响
【出处】蔡东藩《慈禧太后演义》第13回：“偏偏天公不做美，疾风凄雨，彻夜飘零，把这般普天同庆的大喜事，未免减色三分。”
【结构】主谓式成语
【用法】作宾语；指天气
【近义词】天不做美
【英译】The gods are against us.
『捌』 天 工 美是什么成语
天公作美 老天爷成全好事。感叹顺其自然的良性表现。 气象方面,符合人的意愿:今日天公作美,晴空万里,正好我们出去旅游
『玖』 成语,什么天工
巧夺天工复 [ qiǎo ó tiān gōng ]
基本释义制
夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。
出 处
晋·郭璞《葬书》：“微妙在智；触类而长；玄通阴阳；巧夺造化。”
例 句
这个公园里的假山，结构新奇巧妙，真可以说是～。
『拾』 天工是什么成语
巧夺天工
夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。
天工人代
天的职责由人代替。
天公打一成语
“天公打一成语”的谜底是：天下为公。在这个谜语中，“天公”是谜面，可以理解为“天下为公”。原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后来成为一种正确的社会政治理想。
天公是什么成语
天下为公 天下为公是孙中山、廖仲恺先生的指导思想，意思为：天下是天下人的天下，为大家所共有，天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想。也指天下公平。出自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”孙中山的《对驻广州湘军的演说》：“提倡人民的权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。天下为公，人人的权利都是很平的。”
出处
编辑
西汉·戴圣《礼记·礼运篇》
原文
昔者仲尼与于蜡宾。事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道（1）之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦（2）。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾（3）者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，而不必藏于己；力，恶其不出于身也，而不必为己。是故谋闭而不兴，***乱贼而不作。故外户（4）而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货、力为己。大人世（5）及（6）以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣、以睦兄弟，以和夫妇，发设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。故谋用是作，而兵由此起，禹、汤、文、武、成王、周公由此其选（7）也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让（8），示民有常。如有不由此者，在执（9）者去，众以为殃。是谓小康。
注释
（1）大道：上古五帝所行之道，儒家认为的最理想的政治制度
（2）修睦：调整人与人之间的关系，使和睦。
（3）矜寡孤独废疾：“矜”同“鳏”，鳏夫，丧妻者；寡，丧夫者；孤，幼而丧父；独，老而无子；废，残废者；疾，患病者。
（4）外户：大门
（5）世：为之一代的意思
（6）及：相比
（7）选：遣、读诔、哀悼，这里指哀伤
（8）让：礼让
（9）执：捕，抓罪人
译文
从前，孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭记结束后，他出来在宗庙 门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老师为什么叹息？”孔子回答说：“大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之”。
“大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当做儿女，这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分，女子各有自己的夫家。人们不愿让财物委弃于无用之地，因而不一定要把财物藏在自己家里，而要使它有用处。人们担心有力使不上，因而不一定是为了自己也要积极出力。因此，阴谋诡计被抑制而无法实现，劫夺偷盗***人越货的坏事不会出现，所以连住宅外的大门也可以不关。这样的社会就叫做大同世界。
“大道已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力；都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人；为自己建功立业。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成为三代中的杰出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行礼制。他们彰昌礼制的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露过错，树立讲求礼让的典范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的反常行为．有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫做“小康”。
3辨析
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天下为公，是中华民族传统美德的重要规范。既是个人修养之要，也是社会公德的最高原则。它所要求的是关心他人、扶危济困，“老吾老以及人之老”，“幼吾幼以及人之幼”；追求平等、公正，视公共利益高于一切。它的最高境界是在义利相矛盾、相冲突的情况下，以“义”为重，“先义后利”乃至“公而忘私”、“大公无私”的自我牺牲。早在《尚书》、《左传》等典籍中，就有“以公灭私”，“公家之利，知无不为”，“临患不忘国”的规范性要求。孔子一贯主张“忠恕”。继孔子之后，墨家主张“举公义，辟私怨”，法家强调“无私”、“背私”，道家提出“圣人无心，以百姓心为心”。而儒家尤为重视公忠，提倡“乐以天下，忧以天下”，“致忠而公”、弘扬“天下为公”、“公而忘私”的思想。明末清初民主主义启蒙思想家王夫之在其《续通鉴论》中，以“天下为公”为武器，批判封建制度，提出“公天下”的主张，认为“天下非一家之私”。当时另一位启蒙思想家黄宗羲也主张“天下为公、君为客”，指出：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”与王、黄齐名的思想家顾炎武进一步指出，“国家”是属于一家一姓的王朝。而“天下”则是匹夫所共有。近代梁启超把顾炎武的这一思想概括为“天下兴亡，匹夫有责”，把“天下为公”的道德理想转化成为个人的道德要求，激励着后代无数志士仁人为中华民族的盛衰兴亡大业而奋斗不息。到19世纪末20世纪初，康有为针对中华民族出现空前严重的民族危机和社会危机提出了维新变法主张，在其所著《大同书》中，再次勾画出了一个“公天下”的理想社会：“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等。”伟大的民主革命先行者孙中山继承了中国传统道德伦理思想，在提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”的道德规范同时，念念不忘“天下为公”这一传统思想。时常把《礼运》篇中的“大同”的全段文字抄送友人。据统计，在孙中山的题词中，有受主姓氏的“天下为公”就达 32件。其中有赠冯玉祥的，有赠张学良的。1924年，孙中山在题为《三民主义》的著名演说中，曾谈到“真正的三民主义，就是孔子所希望之大同世界”孔子 向往的“大同”世界，即是指《礼记》一书中《礼运》篇所描述的理想社会：“大道之行也，天下为公”在“天下为公”的“公”字，按照东汉经学家郑玄的解释， 即是“共”的意思。“天下为公”，也即天下是全天下人共有的天下。他说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。或许可以这样说，他的理想、他的目标、他的思想体系的基本精神，都浓缩在“天下为公”这四字之中。
4语法
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主谓式；作谓语、定语；用于人
5近义词
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天下一家
6反义词
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天下为家