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对李煜的评价1500字左右

作为杰出词人的李煜，在文学方面的成就举世公认。但是作为南唐后主的李煜，他能够登上权力的顶峰却纯粹是个意外。在古代父死子继的家天下，生于帝王之家便有了继承王位的可能，但是皇子李从嘉不但无心参与权力的争夺，甚至还有心主动地退避。他对待权力的这种态度与他家庭中的两个重要人物有着密切的关系。那么这两个人物是谁呢？他们又究竟是怎样影响到李煜的人生选择的呢？在封建时代，王位的争夺往往手足相残，血雨腥风，但是南唐太子的确立却波澜不惊，李弘冀既是长子，又建有战功，的确当仁不让。但是这位众望所归的太子却十分猜忌自己与世无争，一心向往隐士生活的弟弟李煜，确实有几分奇怪。那么李弘冀为什么要猜忌自己的弟弟呢？李冀弘之所以如此猜忌自己的弟弟，恰恰是因为李煜的面相刚好符合了传说中的帝王之相。在中国古代社会，由于文化以及社会的多种因素，人们认为各种奇特的相貌、民谣或梦境等，都含有天命的神秘暗示，所以心生敬畏。这在我们现代人看来，当然是不可靠的迷信思想，但是，赵晓岚教授分析认为，李弘冀对自己弟弟这种基于迷信的猜忌是很有道理的，那么它的道理是在哪里呢？当时的李从嘉，也就是后来的李煜，面对哥哥的猜忌采取的是惹不起躲得起的办法，把自己融入了艺术和自然之中。对他而言这样做虽然存在无奈避祸的因素，但实际结果是获得了一片广阔的精神家园，他在其中感到了真正的快乐和自由。但是让他根本想象不到的是，这种隐士般的浪漫生活即将因为一桩残酷的宫廷血案而划上句号，他的人生就此发生了重大的改变，完全偏离了他为自己设定的道路。那么这桩宫廷血案又是怎么一回事呢？相关评价南唐杂咏郭磨我思昧昧最神伤,予季归来更断肠.作个才人真绝代,可怜薄命作君王.王国维认为：“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”。而且还说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣”。此最后一句乃是针对周济在《介存斋论词杂著》中所道：“王嫱、西施，天下美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色。飞卿严妆也；端己，淡妆也；后主，则粗服乱头矣。”。王氏认为此评乃扬温、韦，抑后主。而学术界亦有观点认为，周济的本意是指李煜在词句的工整对仗等修饰方面不如温庭筠、韦庄，但是在词作的生动和流畅度方面，则前者显然更为生机勃发，浑然天成，“粗服乱头不掩国色”。胡应麟《诗薮•杂篇》：后主目重瞳子，乐府为宋人一代开山。盖温韦虽藻丽，而气颇伤促，意不胜辞。至此君方为当行作家，清便宛转，词家王、孟。王世贞《弇州山人词评》：花间犹伤促碎，至南唐李王父子而妙矣。沈谦（徐釚《词苑丛谈》引语）：男中李后主，女中李易安，极是当行本色。沈谦（沈雄《古今词话•词话》卷上引语）：后主疏于治国，在词中犹不失南面王。觉张郎中、宋尚书，直衙官耳。纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用，而少质重。李后主兼有其美，更饶烟水迷离之致。余怀《玉琴斋词•序》：李重光风流才子，误作人主，至有入宋牵机之恨。其所作之词一字一珠，非他家所能及也。周之琦《词评》：予谓重光天籁也，恐非人力所及。周济《介存斋论词杂著》：李后主词如生马驹，不受控捉。毛嫱西施天下美妇人也。严妆佳淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。飞卿严妆也；端己，淡妆也；后主则粗服乱头矣。陈廷焯《白雨斋词话》：后主词思路凄惋，词场本色，不及飞卿之厚，自胜牛松卿辈。（卷一）余尝谓后主之视飞卿，合而离者也；端己之视飞卿，离而合者也。（卷一）李后主、晏叔原，皆非词中正声，而其词无人不爱，以其情胜也。情不胜而为词，虽雅不韵，何足感人。（卷七）冯煦《宋六十一家词选•例言》：词至南唐，二主作于上，正中和于下，诣微造极，得未曾有。宋初诸家靡不祖述二主，***正中，譬之欧唐褚薛之书，皆出逸少。王鹏运《半塘老人遣稿》：莲峰居士（后主别号）词，超逸绝伦，虚灵在骨。芝兰空谷未足比其芳华；笙鹤瑶天，讵能方兹清怨？后起之秀，格调气韵之间，或月日至，得十一于千首。若小晏、若徽庙，其殆庶几。断代南流嗣音阒然，盖间气所钟，以谓词中之帝，当之无愧色矣。王国维《人间词话》：词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可谓颠倒黑白矣。词人者不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。尼采谓一切文字，余爱以***者，后主之词，真所谓以***者也。宋道君皇帝《燕山亭》词，亦略似之。然道君不过自道身世之感，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。唐五代之词有句而无篇；南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼轩数人而已。